Parfois il s’agit de peu de choses pour que des personnes se rencontrent. Il faut souvent du temps, plusieurs essais et un peu de chance ou de malchance. L'histoire se situe tout près de la Citadelle de Lille. Quatre personnes se rencontrent, ils sont voisins et vont devoir apprendre à se connaître pour s'entraider. Entre Huguette qui

Les personnalités compliquées ont généralement une incapacité à établir des relations sociales et affectives fonctionnelles, respectueuses et stables. Si nous rencontrons l'une d'entre elles, il est important de connaître leurs traits les plus caractéristiques et comment les traiter. Ici, nous vous en disons y a des gens comme ça, compliqués et exigeants, qui ont un problème pour chaque solution, une contradiction pour chaque preuve, et une tempête pour chaque moment de calme. Ce sont des irritables et des voleurs de paix intérieure, des personnalités complexes qui aiment les discussions, qui épuisent, fragilisent et qu’il faut apprendre à gérer pour préserver notre intégrité mentale et d’entre nous aimeraient pouvoir amener ces types de profils dans notre bac “spam”, dans une dimension parallèle où notre réalité la plus proche serait en sécurité et intacte. Cependant, s’il y a une chose que nous savons tous, c’est que que ce soit dans notre famille, dans notre environnement de travail ou même dans le groupe d’amis, il ne manque jamais ce type de personnes complexes avec qui nous sommes -presque- contraints en s’éloignant des gens compliqués, même notre santé s’améliore…Confucius a dit dans ses textes qu’il y a des gens qui semblent trouver une sorte de récompense en trouvant des fautes chez les autres. Cela peut devenir très invalidant si la personne qui pratique cette pratique est notre partenaire ou un père ou une mère avec leurs enfants. La personnalité “compliquée”, entendue comme celle qui manifeste des comportements erratiques, inégaux, narcissiques, manipulateurs, et parfois même psychologiquement agressifs, recèle en elle des nuances qu’il est nécessaire de connaître en de rendre le simple difficile cache un labyrinthe de problèmes émotionnels qu’il nous sera très utile de gens compliqués ou la capacité de voir le monde du point de vue négatifNous sommes tous compliqués à notre façon. Chacun de nous a ces boules particulières logées dans l’esprit et le cœur, où les peurs se mêlent aux insécurités, les frustrations aux angoisses. Cependant, la principale différence par rapport aux autres profils qui vivent du côté le plus extrême de la complexité est l’incapacité d’établir des relations sociales et affectives fonctionnelles, respectueuses et trait le plus évident de ces personnes est qu’elles présentent une nette instabilité émotionnelle. Quelque chose comme cela nous avertit sans aucun doute d’une série de problèmes sous-jacents qui expliquent cette rigidité, cette inflexibilité et cette tendance constante à rechercher la faute des autres, à exposer, à rendre facile le difficile et à s’enraciner dans le sous-sol de la personnes compliquées, et il est important de le garder à l’esprit, peuvent souffrir de dysthymie trouble affectif de nature dépressive chronique ou même d’un certain type de trouble de la personnalité qui, sans aucun doute, les empêche de faire face quotidiennement et de manière significative à les personnes qui composent leur environnement fois, et c’est ce dont parle Daniel Goleman dans son livre Intelligence émotionnelle », lorsque nous traversons des situations de stress élevé et continu dans le temps, nous cessons de penser clairement, nous ne sommes pas capables de voir les priorités et nous avons une tendance” à voir les choses beaucoup plus compliquées qu’elles ne le sont en tout cela, nous entendons quelque chose d’aussi simple qu’évident les personnes difficiles et compliquées, celles avec qui il est parfois si difficile de vivre, peuvent cacher une sorte de problème sous-jacent qui explique ce comportement. Parfois, ce sont des hommes ou des femmes qui ont besoin d’ part, nous pouvons nous aussi, à un moment donné, vivre avec ce nuage sombre dans nos têtes, où la vie, parfois, n’est pas terriblement compliquée, comme un puzzle avec des pièces manquantes, comme un jeu de tetris impossible à intrapersonnelle et interpersonnelleSelon Howard Gardner, l’intelligence n’est pas qu’une, mais il y en a plusieurs. Il est le père de la théorie des intelligences multiples. Deux de ces intelligences sont l’Intrapersonnelle et l’Interpersonnelle. Le premier, en somme, fait référence à la capacité que nous avons de nous plonger en nous-mêmes, de connaître nos émotions, nos sentiments. Pour savoir qui nous sommes et où nous allons. La seconde, l’intelligence interpersonnelle, est la même mais dans l’autre sens, c’est-à-dire connaître l’état des autres, comprendre leurs émotions et être empathique et assertif avec notre environnement.“L’intelligence, ce que nous considérons comme des actions intelligentes, change au cours de l’histoire. L’intelligence n’est pas une substance dans la tête comme l’huile dans un réservoir d’huile. C’est une collection de potentialités qui se complètent.” -Howard Gardner-A partir de cette théorie, il ne serait pas déraisonnable d’affirmer que les personnes compliquées auraient besoin de développer ces deux types d’intelligence. Pourquoi les deux ? Apprendre à se connaître et ainsi connaître les autres. Les deux intelligences se nourrissent mutuellement. Selon cette théorie, nous avons tous des intelligences différentes, nous en développons simplement certaines plus que d’autres. Même ainsi, tous peuvent être améliorés, de sorte que les personnes difficiles ont devant elles un chemin intéressant pour commencer à voir la vie d’une manière plus intelligentes pour gérer les personnes difficilesAu vu de ce qui précède, nous savons déjà qu’il convient en premier lieu d’être sensible à ces comportements et de comprendre que les personnes compliquées peuvent traverser un moment personnel délicat. Cependant, et d’un autre côté, il y a aussi ceux qui ont chroniqué leurs hobbies, leurs tours narcissiques et ce désir caché de rendre la vie difficile aux autres. “La vérité est toujours simple, mais on y arrive généralement par le chemin le plus compliqué” -George Sand- Si c’est le cas, s’il y a un profil avec ces mêmes caractéristiques près de nous, la première chose sur laquelle nous devons être clairs est la suivante nous ne pouvons pas changer leur façon d’être, mais nous pouvons changer la façon dont nous interagissons avec eux afin que leurs actions nous affectent moins. Nous vous expliquons clés pour garder le contrôle avec des profils compliquésLa recommandation la plus évidente est la suivante mettre de la distance. Maintenant, nous ne parlons pas seulement de la “distance physique” – qui, comme nous le savons déjà, n’est pas toujours possible – nous faisons référence à la nécessité d’établir des barrières psychologiques et émotionnelles. Un défi complexe que nous pouvons réaliser avec ces clés Nous devons toujours communiquer avec assurance. Expliquez clairement ce que vous ressentez chaque fois que la personne difficile fait ou dit quelque chose qui vous touche, vous blesse ou vous agace. Vous devez mettre sur la table quels sont les effets de leurs actions. Il faut détailler ce qu’on ne peut pas faire, ce qu’il ne faut pas répéter. En même temps, il convient de proposer des alternatives à ses actions pour qu’il en tienne compte la prochaine fois ce serait bien si vous ne vous concentriez pas uniquement sur mes erreurs, si vous apportiez des solutions ou des propositions au lieu de critiques, tout irait être mieux. Je sais que vous pouvez le faire et je lui fais confiance. Enfin, il est également très sage de toujours rester calme et de comprendre que s’emporter rendra la situation plus tendue. L’idéal est de construire une barrière de distance, un espace de sécurité. Pour conclure, il y a des gens qui ont une tendance naturelle à se compliquer la vie et la vie des autres. Soyons d’abord capables de comprendre leur optique et de sentir si derrière eux il y a un type de problème qui nécessite notre aide. Sinon, il n’y a pas d’autre choix que de déployer nos parapluies émotionnels pour nous protéger de leurs tempêtes pourrait vous intéresser ...

204j'aime, 16 commentaires. Vidéo TikTok de lucie_booksss (@lucie_booksss) : « j’ai longuement hésité à poster ce tiktok par peur de passer pour quelqu’un qui ne fais que se plaindre mais là ça devient trop pour moi. Je suis quelqu’un qui porte beaucoup d’importance aux regards des autres dans la vie et sur tiktok aussi. Je suis passé d’environ 3020 abonnés à

Personnalités Toxiques 20 Profils à Repérer et à Éviter! Posted by SOMMAIREComment savoir si on est en relation avec des personnalités toxiques ?C’est quoi une personne toxique ? Où peut-on trouver des personnes toxiques ?Qu’est-ce qui ne va pas avec les personnalités toxiques ?Comment repérer les personnalités toxiques ?1. La personnalité manipulatrice 2. La personnalité égocentrique3. La personnalité narcissique4. La personne culpabilisante5. Le critiqueur6. La personne qui dénigre7. La personne agressive8. La personnalité colérique9. La personne tyrannique10. La personnalité anxieuse11. La personne pessimiste ou défaitiste12. La victime éternelle13. La personne plaintive14. La personne susceptible15. La personne moqueuse16. La commère17. La personne jalouse ou envieuse18. La personne je sais tout »19. La personne intrusive20. La personnalité perfectionnisteComment gérer les personnalités toxiques ? C’est quoi une personne toxique ? Repérer les Personnalités Toxiques Pour beaucoup d’entre nous, les personnes toxiques sont Celles qui nous empoisonnent l’existence, Les personnes qui sabotent les efforts que nous faisons pour réussir, pour nous épanouir et pour mener une vie heureuse, Ce sont aussi les personnes qui, parfois, cherchent à nous détruire. Où peut-on trouver des personnes toxiques ? Les personnalités toxiques peuvent se rencontrer n’importe où sur le lieu de travail un patron toxique, dans la famille des parents toxiques, dans la relation de couple, parmi les connaissances, les voisins ou les amis. Les personnalités difficiles sont tout l’inverse des personnes bénéfiques qui nous aiment, qui nous veulent du bien, qui ont un rôle positif dans notre vie parce qu’elles nous soutiennent dans nos projets et qu’elles contribuent à notre épanouissement et notre bien-être. . Qu’est-ce qui ne va pas avec les personnalités toxiques ? Vous vous demandez peut-être pourquoi les personnes toxiques s’en prennent aux autres ? La réponse est très simple à comprendre. Du point de vue de la psychologie, les personnalités toxiques ont vécu une enfance difficile et lorsqu’elles se retrouvent à l’âge adulte, elles présentent ces 3 caractéristiques communes aux personnes toxiques 1- Un complexe d’infériorité elles ne s’aiment pas et ont une très faible estime de soi. 2- Un sentiment d’insécurité elles ont peur, elles se sentent vulnérables et menacées. 3- Une profonde insatisfaction elles se sentent frustrées et mal dans leur peau à cause principalement de leur ego » qui est blessé. C’est donc pour s’aimer un peu mieux et se rassurer que ces personnes adoptent un comportement toxique a l’égard des autres Elles sont instables et difficiles à vivre sur un plan émotionnel Elles sabotent leurs relations avec les autres Elles rabaissent et dévalorisent les autres Elles sont critiques et intolérantesElles envient les autres Elles veulent contrôler/dominer et avoir une emprise sur les autres Et elles vont parfois jusqu’à détruire les autres. La règle veut qu’une personne qui est en bons termes avec elle-même se trouve automatiquement en bons termes avec les autres. Une personne devient toxique pour les autres à partir du moment où elle n’est pas en bons termes avec elle-même. Voilà pourquoi frictions et ennuis se présentent si facilement avec les personnalités toxiques. . Il existe un grand nombre de profils différents de personnalités toxiques. Voici 20 profils de personnes toxiques parmi les plus fréquents La personne manipulatriceL’égocentriqueLe narcissiqueLa personne culpabilisanteLe critiqueurLa personne qui dénigreLa personnalité agressiveLe colériqueLe tyranLa personnalité anxieuseLa personne pessimiste ou défaitisteLa victime éternelleLa personnalité plaintiveLa personne susceptibleLa personne moqueuseLa commèreLa personne jalouse ou envieuseLe je sais tout »La personne intrusiveLa personnalité perfectionniste 1. La personnalité manipulatrice Elle veut dominer, contrôler et prendre le pouvoir sur les autres. Cette personnalité va accroître son emprise en culpabilisant, en menaçant et en faisant du chantage affectif. Voyez l’article Comment Reconnaître un Manipulateur. Le Manipulateur Pervers Narcissique est une personnalité hautement toxique qui passe son temps à harceler les autres jusqu’à les détruire complètement. . 2. La personnalité égocentrique L’égocentrique est une personne centrée sur elle-même qui se croit le centre du monde. Elle est incapable de parler d’autre chose que d’elle-même. Elle n’écoute pas et ne s’intéresse jamais aux autres moi, je… » . 3. La personnalité narcissique L’individu narcissique accorde trop d’importance à son image. Il se croît supérieur et meilleur que les autres. Il pense que les autres l’envient et tout lui est dû. . 4. La personne culpabilisante Elle accuse et fait des reproches aux autres ce qui crée un sentiment de culpabilité à cause de toi… », c’est de ta faute ! », tu aurais dû savoir que… », etc. . 5. Le critiqueur Il s’agit de quelqu’un qui passe son temps à critiquer tout et n’importe qui. Dès qu’il ouvre la bouche, c’est pour râler, réprimander, accuser, juger ou critiquer. . 6. La personne qui dénigre Cette personne passe son temps à dénigrer et rabaisser les autres tu n’es bonne à rien », regarde-moi celle-là… », ton idée est stupide… », etc. Cette personnalité toxique aime tourner les gens en ridicule moqueries. . 7. La personne agressive Cette personnalité menace et agresse les autres. Elle aime mettre la pression, intimider, terroriser et faire peur aux autres. En général la personne agressive est également violente car elle manque de self-contrôle » et est incapable de contrôler sa colère. . 8. La personnalité colérique De toutes les personnalités toxiques, celle-ci est la plus imprévisible et stressante. On ne sait jamais à quoi s’en tenir avec elle. Elle est calme et puis subitement devient incontrôlable et éclate dans une rage épouvantable. . 9. La personne tyrannique Cette personnalité se caractérise par son désir de vouloir tout contrôler et mener tout le monde à la baguette. Le tyran transforme les autres en paillassons pour mieux leur marcher dessus… . 10. La personnalité anxieuse Cette personnalité vit dans un monde plein de dangers car elle souffre d’un profond sentiment d’insécurité. Elle passe donc son temps à vouloir prémunir les autres de tous les dangers. Comme un oiseau de mauvais augure », elle s’attend toujours au pire pour elle et ses proches Fais attention,… », Méfie-toi,… » . 11. La personne pessimiste ou défaitiste Cette personne est incapable de voir le positif autour d’elle et chez les autres. Ses idées sont noires, son verre est toujours à moitié vide, les problèmes s’accumulent et tout tourne mal… Cette personnalité reste donc insatisfaite, impuissante et frustrée ça ne marchera jamais », nous avons déjà essayé sans succès… », tu n’y arriveras pas… », etc. . 12. La victime éternelle Pour la victime éternelle, la vie est une longue litanie de malheurs. Elle aime se plaindre, se lamenter et s’apitoyer sur son sort. Elle est surtout dominée par un sentiment d’impuissance je n’ai jamais de chance », c’est toujours sur moi que ça tombe… », etc. . 13. La personne plaintive Elle se plaint sur tout et se lamente sans cesse. Rien ne fonctionne bien pour elle. Au lieu de trouver des solutions, elle rumine et rend les autres responsables de ses problèmes c’est à cause des autres… ». Tôt ou tard, les personnes plaintives deviennent des victimes éternelles. . 14. La personne susceptible Le susceptible est quelqu’un qui a la sensibilité à fleur de peau. Il s’offusque pour un rien, se sent visé et attaqué en permanence, se braque vite et se met facilement en colère. . 15. La personne moqueuse Elle passe son temps à se moquer ou à dénigrer les autres en usant de l’humour sarcastique et/ou de la provocation. Elle fait souvent des sous-entendus, ricane, lance des petites piques, fait des mimiques assassines ou des sourires taquins. Elle ne prend rien au sérieux et tourne tout en dérision. . 16. La commère Cette personnalité est indiscrète, curieuse, fouineuse, mêle-tout, menteuse, hypocrite, sournoise, rusée, bavarde et médisante. Elle aime parler sur le dos des autres et curieusement, jamais de sa propre vie. . 17. La personne jalouse ou envieuse Ces personnalités toxiques ont envie de posséder ce qu’elles n’ont pas et qui appartient aux autres. Elles sont insatisfaites et critiquent volontiers les autres et ce qu’ils possèdent. . 18. La personne je sais tout » Elle a réponse à tout et sait tout mieux que tout le monde. Elle se vante et étale ses connaissances sur un air condescendant. De toute façon, c’est toujours elle qui a raison… . 19. La personne intrusive La personne intrusive est envahissante et se mêle des affaires des autres. Elle se mêle de ce qui ne la regarde pas et fait ses commentaires sur tout, en particulier, elle aime donner des leçons aux autres avec l’intention de les sauver… . 20. La personnalité perfectionniste Tout doit être parfait tout le temps ! Pour le perfectionniste, les autres aussi doivent être parfaits comme lui veut. Il est inflexible, ne fait pas confiance aux autres et est hyper-exigeant. Le perfectionniste est une personne nocive autant pour elle-même que pour les personnes de son entourage. . Comment réagir face à une personne toxique ? ☞ Voici les 7 erreurs à éviter avec les personnalités toxiques. . Auteur de cet article Michaël LIZEN - Copyright ©2020 All Rights Reserved - Tous Droits Réservés .

Fautarrêter de toujours se mêler de la vie des autres. Chacun fait sa vie comme il en a envie ! A force de toujours se mêler de celle des autres vous oubliez la vôtre. Il est facile de faire du mal aux autres en racontant n'importe quoi, en foutant la merde mais franchement regardez vous et demandez vous pourquoi

Posted byu/[deleted]3 months ago Je suis originaire de l'Inde et je vis en France depuis un certain temps. Je n'ai jamais compris pourquoi les autres immigrants se sentent mal lorsqu'on leur pose cette question. Je veux dire que je ne suis pas blanc et je vis dans un pays à majorité blanche et qu'il est normal que les gens me posent cette question. Si une personne blanche se promenait en Inde, on lui poserait aussi la même question. Je n'ai jamais considéré cette question comme offensante ou problématique.

Aidezà corriger le texte J’ai beau essayé de comprendre pourquoi certaines personne se mêlent de ma vie, comme ci je suis leur propriété ,et je n’y parviens pas . C'est l'été, les vacances, une période privilégiée pour s'échapper, élargir l'espace, s'ouvrir aux autres. C'est le temps des rencontres, thème retenu cette année par “Télérama” dans son numéro double d'août. L'occasion pour de vous conter au cours des prochains jours une multitude de rencontres, entre cinéastes, écrivains, musiciens, sportifs… Un sujet à contre-courant d'une époque dominée par l'individualisme, une tendance à se replier dans des micro-milieux, comme l'explique le philosophe Alain Badiou dans l'entretien qu'il nous a accordé. On aurait tort de ne voir dans le philosophe Alain Badiou que le militant politique – il a longtemps été maoïste – ou le polémiste – son opuscule De quoi Sarkozy est-il le nom ? éd. Lignes, 2007 l'a fait connaître du grand public. Car, philosophe, mais aussi mathématicien, romancier, dramaturge, il est évidemment avant tout homme de rencontres. La richesse de son parcours en témoigne. Elle lui a fait théoriser un bel Eloge de l'amour éd. Flammarion, 2009, et très récemment débattre avec Alain Finkielkraut dans L'Explication éd. Lignes, 2010. Avec Alain Badiou, rencontrer ne va pas de soi. Mais est riche de promesses... Qu'est-ce qu'une rencontre ?C'est un élément contingent, hasardeux, dans l'existence. Quelque chose vous arrive que rien dans les repères que vous aviez dans le monde ne rendait nécessaire ou probable. Vous rencontrez quelqu'un que vous ne connaissiez pas et qui cependant vous frappe, vous attire, entre dans votre vie... Dans Eloge de l'amour, vous dites, en substance, qu'il n'y a pas de rencontre sans risque...Une rencontre véritable assume toujours l'idée d'être le début d'une possible aventure. On ne peut réclamer un contrat d'assurance avec celui qui a été rencontré. Puisque la rencontre est un élément incalculable, si on tente de réduire cette insécurité, on supprime la rencontre elle-même, c'est-à-dire l'acceptation que quelqu'un entre dans votre vie, et quelqu'un au complet. C'est justement ce qui distingue la rencontre du libertinage. La rencontre, dites-vous aussi, suppose une dis ça des suites de la rencontre. Il faut bien qu'elle donne lieu à inventions, conséquences partagées. Et cette construction ne peut être laissée au pur hasard, parce qu'elle se compose de toute une série de décisions. “La rencontre est un le commencement de quoi ?C'est là qu'on entre dans l' ou refuser ce qui vous arrive.” Mais dès les prémices, la rencontre n'est pas pour vous une expérience...L'improbabilité la distingue d'une expérience ordinaire. Lorsque la rencontre vous arrive, que vous avez très fort le sentiment que ça vous arrive, il y a un phénomène d'attirance ou de répulsion – parfois les deux se mêlent – pour ce qui vient perturber le rythme de votre existence. L'expérience, elle, peut parfaitement s'intégrer dans les activités professionnelles ou familiales, tandis que la rencontre est un commencement. Mais le commencement de quoi ? C'est là qu'on entre dans l'acceptation. Accepter ou refuser ce qui vous arrive. Pour prendre l'exemple de la rencontre amoureuse, tout le problème est de savoir si on va la déclarer. On parle de déclaration d'amour. Il faut que la rencontre ait été déclarée, c'est-à-dire acceptée. C'est la condition pour qu'elle existe vraiment ?Oui. Une personne s'est trouvée là en même temps que vous, vous avez échangé des regards, quelque chose s'est passé. Mais tant que ça n'a pas été prononcé, déclaré, scellé, la rencontre reste suspendue. Pourquoi la rencontre intéresse-t-elle peu la philosophie ?Il y a à cela une raison historique profonde. Si l'on simplifie, la philosophie a été partagée depuis ses origines en deux grandes orientations. L'orientation rationaliste, appuyée sur le développement des sciences, qui propose qu'il y ait une explication à chaque chose. Et l'orientation empiriste, qui propose que chaque chose renvoie à une expérience. Donc, nous sommes pris entre une logique de la nécessité et une logique de l'expérience. Mais la rencontre, elle, n'est réductible ni à la rationalité, ni à l'expérience, elle représente un élément de contingence, et la philosophie n'aime pas beaucoup la contingence. Il nous faut donc accepter que se produisent dans l'existence des choses qui ne sont ni calculables ni expérimentées. Que quelque chose arrive... Justement, qu'est-ce qui arrive ?La nécessité de choisir. Vous êtes contraints, vous allez devoir accepter ce qui arrive ou vous allez l'éloigner, l'obscurcir, le refuser. Kierkegaard, le philosophe danois du XIXe siècle et le premier existentialiste, a vu ce lien entre le hasard et la nécessité d'un choix. Le miracle de la rencontre, c'est cette conjonction paradoxale entre l'extérieur pur – une personne que je rencontre – et l'intériorité pure – les conséquences que je vais devoir en tirer de façon solitaire... Est-ce vraiment un miracle ? N'y a-t-il pas un savoir-faire de la rencontre, des gens plus habiles que d'autres à rencontrer ?C'est le bord rationalisable » de la chose, dont les sites de rencontre tentent de faire une sorte de savoir-faire populaire. On ne s'engagerait dans la rencontre qu'avec la bonne personne, qu'avec celle qui va réduire au minimum la marge d'insécurité. Mais s'agit-il de rencontres ? Le dragueur qui sait attirer l'attention sur lui n'assumera probablement que les conséquences les plus minimes de la rencontre, qui risque de n'être qu'une expérience, d'ailleurs dissymétrique. Celui qui a le savoir-faire contrôle ; celui qui croyait être dans une rencontre et s'aperçoit qu'il est dans une expérience, souffre. “Il faut une disponibilité à l'accueil,la vertu d'accepter que quelque chosearrive qu'on n'avait pas prévu.” Mais si l'on met de côté ce savoir-faire », ne faut-il pas des qualités spéciales pour être heureux en rencontre ?Il faut une disponibilité à l'accueil, donc un rapport fondamental de confiance. Et plutôt, bizarrement, une faculté passive, une sorte de vertu, appelons ça avec un vieux mot, la vertu d'accepter que quelque chose arrive qu'on n'avait pas prévu. Alain Badiou. Télérama Les différents types de rencontres – amoureuses, politiques, artistiques... - obéissent-ils aux mêmes règles ?Il y a des différences importantes. Par exemple, ma rencontre politique majeure est probablement plus la rencontre de situations collectives que d'individus. De même, la rencontre artistique est le saisissement qu'un type d'imaginaire organisé exerce sur vous. Mais l'élément commun, c'est toujours ce sentiment que ça vous arrive ». Un roman qui vous transforme, vous devez faire avec ça, même si plus tard vous changez de goût et vous vous demandez pourquoi ai-je aimé ce livre quand j'étais jeune ? », exactement comme le héros de Proust se demande pourquoi il a aimé une femme qui n'est pas son genre »... Est-on dans une époque qui favorise la rencontre ou pas ?D'un côté, l'espace de la rencontre possible s'agrandit, à cause des moyens de transport et de communication. De l'autre, cet élargissement, comme toujours, se paie d'une désintensification ». Les rencontres sont si faciles, si nombreuses, que l'intensité de changement qu'on peut accepter à partir d'elles n'est plus la même. On introduit un système de précaution je prends quelqu'un de suffisamment semblable à moi pour espérer faire un chemin avec cette personne en restant exactement ce que je suis. C'est une tendance du monde contemporain d'introduire une fausse variété à l'intérieur d'une grande permanence. “Je rêve d'un monde où les rencontres seraientmoins codées par des univers sociaux,professionnels, culturels, linguistiques.” Ce ne sont pas des rencontres ?Non, ce sont des consommations. Car le modèle caché de tout cela, c'est le marché. On vous propose quantité de produits qui changent tout le temps, mais c'est la même chose. La consommation est répétitive par essence. Vous pouvez changer de modèle de femme, il n'est pas sûr que vous ayez besoin pour cela d'une rencontre. Et la rencontre qui en reste au stade virtuel ?La distinction entre virtuel et réel ne m'a jamais paru capitale. Après tout, on peut avoir de grandes rencontres dans des formes d'absence, d'abstinence ou de virtualité. Il peut y avoir un amour qui reste dans une distance extrême d'avec lui-même. Héloise et Abélard, Tristan et Iseut, ce sont des mythes, mais ils indiquent que les inventions de la fidélité amoureuse sont extrêmement variées. On a des fidélités considérables dans l'absence comme on a des tromperies considérables dans la présence. Est-il vrai qu'on pratique de plus en plus l'entre soi »?Il y a des segmentations sociales très rigides, mais qui ne datent pas d'aujourd'hui. Au XIXe siècle, une jeune fille de la bourgeoisie ne rencontrait pas l'ouvrier du coin, elle ne le voyait même pas. Mais il y a toujours des transgressions possibles. Les plus beaux romans de Conrad tournent autour de cela, de l'amour d'un aventurier anglais pour une Malaise, et la substance romanesque est de montrer son intensité, même si les chances de réussite sont minces. Je rêve d'un monde où les rencontres seraient moins codées par des univers sociaux, professionnels, culturels, linguistiques. Pour reprendre ce mot qui n'est plus à la mode, par les barrières de classe... “La régression actuelle est spectaculaire. Elle tendà constituer des micro-milieux, à l'image de la sociétéaméricaine, qui est une collection de ghettos.” Ne s'accentuent-elles pas ?Si. J'ai traversé la fin des années 60 et le milieu des années 70, nous rencontrions énormément de gens que nous n'aurions jamais rencontrés ni avant, ni hélas après. Parler à des gens qui n'avaient pas notre culture n'empêchait absolument pas, alors, de faire des projets ensemble. La régression actuelle est spectaculaire. Elle tend à constituer, même pas de grandes solidarités de classe, mais des micro-milieux, une espèce de marqueterie, à l'image de la société américaine, qui est une collection de ghettos. En sommes-nous menacés en France ?La marchandise étant le moteur principal de la société, chacun est convoqué devant le marché, comme sujet-consommateur. Corrélativement, les gens se replient sur des identités, car être noyé comme individu dans ce monde abstrait est un cauchemar d'errance sans fin. On se cramponne alors aux identités familiales, provinciales, nationales, linguistiques, religieuses. Des identités disponibles parce qu'elles viennent du fond des temps. C'est un monde à l'opposé de la rencontre, un monde du repli défensif. Un monde de droite, alors que le monde de la rencontre serait un monde de gauche ?Je crains que l'audace de gauche n'aille pas très loin... Elle fait tant de concessions au repli identitaire, à la privatisation de toute chose. Pour les gens du XIXe siècle, Marx d'abord, l'internationalisme était une notion clé, qu'ils opposaient aux guerres, à l'égoïsme national. “L'internationalisme me paraît être une valeur capitale,si nous ne voulons pas être dévoréspar des identités agressives...” Mais cet internationalisme se construisait contre un ennemi, l'ennemi de classe...Bien sûr ! Je ne suis pourtant pas fanatique de l'idée de classe qui avait une rigidité considérable ; mais l'internationalisme, plus encore qu'au XIXe siècle, me paraît être une valeur capitale, si nous ne voulons pas être dévorés par des identités agressives... Alain Badiou. Télérama C'est intéressant de rencontrer un ennemi ?On a toujours intérêt à rendre publiques – et aussi rationnellement que possible – les contradictions. Surtout si l'adversaire est prêt à en débattre sans manier l'invective. C'est comme le théâtre, qui a une fonction didactique... Rencontrer Alain Finkielkraut comme vous l'avez fait pour le livre L'Explication, c'était rencontrer un ennemi ? Non, car il ne pense pas, lui, que le monde tel qu'il va actuellement est excellent et qu'il doit continuer dans la même voie. Il est au contraire passionnément rattaché à l'école de la IIIe République. Il a cette passion-là, et elle est honorable, je ne la lui reproche pas mes quatre grands-parents étaient instituteurs ! Notre face-à-face était donc un peu une pièce de théâtre où chacun jouait son rôle d'adversaire présumé. Et j'ai été réellement touché, je l'avoue, au fur et à mesure du dialogue, par deux points qui suffisent à la vérité de notre rencontre. Le premier, c'est une forme de patriotisme qu'après tout je partage avec lui j'aime la France, son histoire – la Révolution, la Commune, la Résistance, Mai 68 – en somme, la fameuse France des droits de l'homme telle qu'elle continue à être vue à l'étranger. Et je souffre de son état actuel, défensif et fatigué, de son manque d'inventivité en matière politique, comme je vois bien que Finkielkraut souffre aussi, mais pour des causes erronées, à mon avis... Le second point de compréhension entre nous est le constat d'être dans un monde où beaucoup de facteurs rendent les intellectuels mélancoliques. Notre différence tient à ce qu'Alain Finkielkraut ne cesse de les chercher, alors que j'essaie, moi, de les combattre. Comment ?En m'intéressant aux rencontres amoureuses, aux petites expériences politiques, aux gens dont je suis heureux qu'ils existent, aux œuvres d'art nouvelles. Il n'est pas vrai que la société soit stérile et vide, même si je ne suis pas content du tour pris par les choses. C'est une question de rencontre. J'ai toujours l'impression que Finkielkraut limite exagérément le champ possible de ses rencontres. “Contrairement à ce que dit Finkielkraut,on rencontre avec ce qu'on est,et pas en faisant le vide en soi.” A votre propos, Alain Finkielkraut dit Pour n'exclure personne, il faudrait faire le vide en soi, se dépouiller de toute consistance, n'être rien d'autre, au bout du compte, que le geste même de l'ouverture »...Mais je n'ai jamais dit qu'il ne fallait exclure personne il y a des ennemis ! Et contrairement à ce que dit Finkielkraut, on rencontre avec ce qu'on est, et pas en faisant le vide en soi. Il m'aura au moins convaincu d'une chose le front idéologico-politique entre les hommes d'aujourd'hui n'est pas entre ceux qui ont une vision mélancolique du pays comme lui et ceux qui essaient d'en avoir une plus créatrice comme moi. Mais entre ceux qui trouvent excellent l'état des choses présent, qui en font la propagande et s'y sentent parfaitement à l'aise, et les autres... N'y a-t-il pas aussi une autre forme de ligne de front » entre les gens qui renvoie aux paresses intellectuelles de chacun ?Nous parlions de l'ennemi extérieur », mais si vous voulez aborder l'ennemi intérieur », bien sûr ! Beaucoup se barricadent dans l'ignorance de quantité de choses, ne veulent pas avoir à connaître, ont la passion de l'ignorance », comme disait un de mes maîtres, Lacan. Dans Film socialisme, de Jean-Luc Godard, vous donnez une conférence devant... personne !C'est une allégorie... Jean-Luc Godard a mis longtemps à m'avouer que son projet était de me filmer comme ça. Il voulait donner à cette séquence la signification que, dans ce bateau symbolisant la société de consommation, j'étais une figure dissidente et solitaire... Un auteur ou un philosophe peuvent-ils transformer votre existence ?Bien sûr ! La personne qui a le plus changé mon existence a été Sartre, auquel j'ai été très infidèle par la suite. En classe de terminale scientifique, j'avais l'intention de devenir inspecteur des eaux et forêts. Mon avenir était clair et tracé. Et j'ai lu L'Imaginaire, puis Esquisse d'une théorie des émotions, puis L'Etre et le néant. Et je me suis réorienté des sciences vers les lettres, c'était une rencontre bouleversante. Quels artistes ont été des rencontres déterminantes pour vous ?Dans le domaine poétique, Mallarmé m'a appris que la puissance de l'art est suspendue à la notion d'événement penser et formaliser ce qui arrive en tant qu'il arrive et pas en tant qu'il est. En musique, Haydn m'a enseigné qu'on pouvait créer des effets extraordinaires avec de très petits éléments, des cellules musicales restreintes et presque banales. Cela m'a habitué à chercher l'extraordinaire dans l'ordinaire. En peinture, Tintoret m'a montré comment un peintre pouvait saisir dans la monumentalité la plus affirmée le passage de quelque chose, en l'occurrence de l'esprit... Les époques privilégient certains types de rencontres. On ne parle plus guère par exemple de la rencontre mystique. Qu'en pensez-vous ?Sainte Thérèse d'Avila ou saint Jean de la Croix sont dans la conviction profonde, qui tient lieu de réel, d'une fusion amoureuse et d'une rencontre absolue. Et je pense qu'il s'agit là d'authentiques rencontres, même si je crois que, peut-être, Dieu n'existe pas. En revanche, introduire dans l'amour terrestre pareille conception – qui voudrait qu'on fusionne avec un archétype idéal – me semble périlleux et négatif. Cela provoque quelque chose que je n'aime pas beaucoup le culte d'une prétendue transcendance féminine, qu'on trouve dès le romantisme allemand et qui s'est propagé jusqu'aux surréalistes. La dernière phrase du Faust de Goethe, l'éternel féminin nous mène en haut », est un énoncé ce me semble très problématique. Il transpose l'ordre mystique dans un ordre terrestre qui lui est en partie rebelle. “Tout pousse à une atomisation de la sociétécomposée de libres consommateursallant surtout chercher dans le marché globalles objets qui les intéressent.” Que pensez-vous d'une enquête récente de la Fondation de France établissant que quatre millions de Français souffrent de solitude ?Le paradigme du monde contemporain, c'est le consommateur. Sa cible, comme il le dit... Et les objets ne vous sortent pas de la solitude. Mais le marché n'a pas détruit la rencontre, il n'est pas si puissant que ça !Dieu merci ! Vous parlez à un optimiste, je n'ai jamais pensé que le marché avait détruit la sociabilité, cette vision catastrophiste appartient plutôt à feu mon confrère Jean Baudrillard. Il existe des solidarités, des rencontres, des productions artistiques, je ne suis pas du tout dans une vision nihiliste. Mais je vois que tout pousse à une atomisation de la société composée de libres consommateurs allant surtout chercher dans le marché global les objets qui les intéressent. Donc, la rencontre est menacée ? Absolument. Sur le bateau de croisière de Film socialisme de Godard, il y avait quand même trois mille personnes. Je peux vous dire qu'elles étaient très seules. Photographies Thomas Laisné Philosophie Partager Contribuer Sur le même thème

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Paroles de la chanson Que ça se mêle par Jul Que ça se mêle Moi je pense, j'me plains pas et mon frérot j'ai pas sommeil Arrêtez, vous allez m'vexer, j'vais sortir un album par semaine Vous pensez, vous parlez, mais vous savez pas la vie qu'je mène Un pied dans la rue, l'autre, sur la rue comme Neil Ça veut la Rolex, Pepsi avec le compte à Neymar J'en ai marre Frérot, le bus, le métro, ça l'prenait à l'œil Un crédit à l'alim, un Capri Sun et trois feuilles Même la mort c'est payant, tu sais qu't'achètes ton cercueil J'tourne en rond sur l'périph', j'en roule un, j'suis à Port de Montreuil Faut savoir couper les ponts-on-on Avant de péter les plombs-on-on Y'a trop d'faux, y'a peu de bons-on-on Laissez moi dans le son-on-on Faut savoir couper les ponts-on-on Avant de péter les plombs-on-on Y'a trop d'faux, y'a peu de bons-on-on Laissez moi dans le son-on-on J'en ai fait des soirées, j'me suis jamais rien mis dans la narine Rien que je pars en fouille quand je fume la mandarina Faut que j'me trouve du temps parce que sinon elle me fait la tête Maria Elle me parle du mariage Ma musique et mon pèt' Là je job j'fais pas la fête Dieu merci j'ai pas de dette J'ai la teuteu, au moins c'est net Et les gens ils t'disent le sang, ils t'font la bise, après ils t'lancent plein de piques sur les réseaux Donc maintenant si je suis distant quand je fais ma vie, le sang c'est que j'ai mes raisons Y'a des gens, au début, tu crois c'est des bons, et après ça devient des fils de Et y'a des gens qu'tu pensais qu'c'était des fils de mais en fait c'était des bons Faut savoir couper les ponts-on-on Avant de péter les plombs-on-on Y'a trop d'faux, y'a peu de bons-on-on Laissez moi dans le son-on-on Faut savoir couper les ponts-on-on Avant de péter les plombs-on-on Y'a trop d'faux, y'a peu de bons-on-on Laissez moi dans le son-on-on Faut savoir couper les ponts-on-on Avant de péter les plombs-on-on Y'a trop d'faux, y'a peu de bons-on-on Laissez moi dans le son-on-on Faut savoir couper les ponts-on-on Avant de péter les plombs-on-on Y'a trop d'faux, y'a peu de bons-on-on Laissez moi dans le son-on-on

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