Le vaccin contre Le tĂ©tanos Nâimporte qui peut contracter un tĂ©tanos ; tout le monde est donc concernĂ© par cette vaccination tout au long de la vie. Cette maladie nâĂ©tant pas contagieuse, la protection par la vaccination est individuelle et dure au moins vingt ans jusquâĂ 65 ans, moins longtemps au-delĂ . Il est donc indispensable de faire des injections de rappel tout au long de la vie mĂȘme si le vaccin nâest obligatoire que pour les nourrissons.La maladie nâest pas immunisante c'est-Ă -dire que le fait de lâavoir eue ne permet pas au systĂšme immunitaire de dĂ©velopper des anticorps garantissant une protection contre cette maladie si le corps y Ă©tait Ă nouveau exposĂ©. La protection nâest rĂ©alisĂ©e que par la vaccin a Ă©galement un intĂ©rĂȘt en prĂ©sence dâune blessure Ă haut risque de tĂ©tanos chez les personnes non Ă jour de leur vaccination, une injection de vaccin et parfois dâimmunoglobulines peuvent ĂȘtre personnes les moins bien vaccinĂ©es en France contre le tĂ©tanos sont les personnes ĂągĂ©es en particulier les femmes qui ont moins bĂ©nĂ©ficiĂ© dans leur vie adulte de rappels, ne serait-ce quâĂ lâoccasion du service militaire alors que les activitĂ©s de jardinage sont trĂšs frĂ©quentes dans cette gĂ©nĂ©ralesChez les nourrissons, la vaccination contre le tĂ©tanos avec 2 doses dans la 1re annĂ©e et 1 rappel Ă 11 mois sont obligatoires. Les rappels dans lâenfance, Ă lâadolescence et Ă lâĂąge adulte sont recommandĂ©s car tout aussi milieu professionnelLa vaccination contre le tĂ©tanos et les rappels tous les dix ans sont obligatoires pour les militaires ; les personnels des services de secours et dâincendie ; les personnels dâĂ©tablissements pĂ©nitentiaires ; les personnels de services mĂ©dico-sociaux prenant en charge des enfants ou des personnes ĂągĂ©es ; les personnels dâentreprises funĂ©raires ; toutes les personnes qui, dans un Ă©tablissement ou un organisme de prĂ©vention ou de soins, exercent une activitĂ© professionnelle les exposant Ă des risques de contamination. NâhĂ©sitez pas Ă vous renseigner, selon votre situation, auprĂšs de votre mĂ©decin traitant ou de votre mĂ©decin du pour les voyageursIl est recommandĂ© Ă tous les voyageurs de vĂ©rifier et mettre Ă jour si nĂ©cessaire leur vaccination contre le de vaccinationNourrissons et enfants Primovaccination obligatoire Ă lâĂąge de 2 mois, 4 mois et 11 mois 3 doses Rappels recommandĂ©s Ă 6 ans et entre 11 et 13 ans Adultes 20 Ă 65 ans Rappel Ă 25 ans Rappel Ă 45 ans Seniors Ă partir de 65 ans Rappel Ă 65 ans, puis tous les dix ans. La protection par la vaccination est trĂšs efficace, pratiquement de 100%, et dure au moins vingt ans jusquâĂ lâĂąge de 65 ans, moins longtemps chez le sujet ĂągĂ©, justifiant les rappels tous les dix ans Ă partir de 65 1945, soit cinq ans aprĂšs le dĂ©but de la vaccination, environ 1 000 dĂ©cĂšs par tĂ©tanos Ă©taient dĂ©clarĂ©s ; en 1975, 369 cas et 171 dĂ©cĂšs Ă©taient recensĂ©s et en 2013, 10 cas et 1 dĂ©cĂšs. GrĂące Ă la vaccination, cette maladie a presque disparu en France, seuls persistent une dizaine de cas annuels chez des personnes le plus souvent ĂągĂ©es non vaccinĂ©s ou dont le dernier rappel est trĂšs ancien. Le vaccin contre le tĂ©tanos n'est plus disponible individuellement monovalent depuis juillet 2018, tous les vaccins disponibles en France sont donc combinĂ©s Ă dâautres vaccins. Ce sont des vaccins inactivĂ©s. contre la diphtĂ©rie et la poliomyĂ©lite on le dit trivalent ; contre la diphtĂ©rie, la poliomyĂ©lite et la coqueluche on le dit tĂ©travalent ; contre la diphtĂ©rie, la poliomyĂ©lite, la coqueluche et les mĂ©ningites Ă Haemophilus influenzae b on le dit pentavalent ; contre la diphtĂ©rie, la poliomyĂ©lite, la coqueluche, les mĂ©ningites Ă Haemophilus influenzae b et lâhĂ©patite B, on le dit hexavalent. Nom commercial* Hexyon Infanrix Hexa Vaxelis MaladiesconcernĂ©es DiphtĂ©rie, TĂ©tanos, PoliomyĂ©lite, Coqueluche, MĂ©ningites Ă Haemophilus influenzae de type b, HĂ©patite B Type de vaccin Hexavalent Pour qui ? Nourrissons Remboursement** Pris en charge Ă 65 % par lâAssurance Maladie** Nom commercial* Infanrix Quinta Pentavac MaladiesconcernĂ©es DiphtĂ©rie, TĂ©tanos, PoliomyĂ©lite, Coqueluche, MĂ©ningites Ă Haemophilus influenzae de type b Type de vaccin Pentavalent Pour qui ? Nourrissons Remboursement** Pris en charge Ă 65% par lâAssurance Maladie** Nom commercial* Repevax Boostrixtetra MaladiesconcernĂ©es DiphtĂ©rie, TĂ©tanos, PoliomyĂ©lite, Coqueluche Type de vaccin TĂ©travalent Pour qui ? Enfants, adolescents, adultes Remboursement** Pris en charge Ă 65% par lâAssurance Maladie** Nom commercial* Infanrix Tetra MaladiesconcernĂ©es DiphtĂ©rie, TĂ©tanos, PoliomyĂ©lite, Coqueluche Type de vaccin TĂ©travalent Pour qui ? Enfants Remboursement** Pris en charge Ă 65% par lâAssurance Maladie** Nom commercial* Tetravac-acellulaire MaladiesconcernĂ©es DiphtĂ©rie, TĂ©tanos, PoliomyĂ©lite, Coqueluche Type de vaccin TĂ©travalent Pour qui ? Nourrissons, enfants Remboursement** Pris en charge Ă 65% par lâAssurance Maladie** Nom commercial* Revaxis MaladiesconcernĂ©es DiphtĂ©rie, TĂ©tanos, PoliomyĂ©lite Type de vaccin Trivalent Pour qui ? Adultes Remboursement** Pris en charge Ă 65% par lâassurance maladie** Nomcommercial* MaladiesconcernĂ©es Typede vaccin Pour qui ? Remboursement Hexyon Infanrix Hexa Vaxelis DiphtĂ©rie, TĂ©tanos, PoliomyĂ©lite, Coqueluche, MĂ©ningites Ă Haemophilus influenzae de type b, HĂ©patite B Hexavalent Nourrissons Pris en charge Ă 65 % par lâAssurance Maladie** Infanrix Quinta Pentavac DiphtĂ©rie, TĂ©tanos, PoliomyĂ©lite, Coqueluche, MĂ©ningites Ă Haemophilus influenzae de type b Pentavalent Nourrissons Pris en charge Ă 65% par lâAssurance Maladie** Repevax Boostrixtetra DiphtĂ©rie, TĂ©tanos, PoliomyĂ©lite, Coqueluche TĂ©travalent Enfants, adolescents, adultes Pris en charge Ă 65% par lâAssurance Maladie** Infanrix Tetra DiphtĂ©rie, TĂ©tanos, PoliomyĂ©lite, Coqueluche TĂ©travalent Enfants Pris en charge Ă 65% par lâAssurance Maladie** Tetravac-acellulaire DiphtĂ©rie, TĂ©tanos, PoliomyĂ©lite, Coqueluche TĂ©travalent Nourrissons, enfants Pris en charge Ă 65% par lâAssurance Maladie** Revaxis DiphtĂ©rie, TĂ©tanos, PoliomyĂ©lite Trivalent Adultes Pris en charge Ă 65% par lâassurance maladie** *Cliquer sur le nom du vaccin pour obtenir son prix et plus dâinformations.**Le montant restant est gĂ©nĂ©ralement remboursĂ© par les complĂ©mentaires santĂ© mutuelles. Il convient de se rĂ©fĂ©rer Ă la notice de ces vaccins, disponibles sur le site de la base de donnĂ©es publique des mĂ©dicaments pour connaĂźtre lâensemble des vaccin ne doit pas ĂȘtre utilisĂ© en cas dâallergie aux substances actives, Ă lâun des autres composants du vaccin, ou aux rĂ©sidus Ă lâĂ©tat de traces ; de rĂ©action allergique sĂ©vĂšre ou de troubles neurologiques survenus aprĂšs une prĂ©cĂ©dente injection. La vaccination doit ĂȘtre diffĂ©rĂ©e en cas de maladie aiguĂ« avec plus dâinformation, nâhĂ©sitez pas Ă demander conseil Ă votre mĂ©decin ou votre pharmacien. Il convient de se rĂ©fĂ©rer Ă la notice de ces vaccins, disponibles sur le site de la base de donnĂ©es publique des mĂ©dicaments pour connaĂźtre lâensemble des effets indĂ©sirables communs Ă tous les vaccins injectables RĂ©action au site dâinjection telle que douleur, rougeur, gonflement trĂšs frĂ©quent >10 cas sur 100 vaccinĂ©s. Des effets gĂ©nĂ©raux comme de la fiĂšvre, des douleurs musculaires ou articulaires frĂ©quent 1 Ă 10 cas sur 100 vaccinĂ©s. RĂ©action allergique trĂšs rare 1 cas sur 450 000 vaccinĂ©s. Des rĂ©actions allergiques graves, bien que trĂšs rares, peuvent survenir aprĂšs la vaccination. Si lâun des symptĂŽmes dĂ©crits ci-dessous apparaĂźt, vous devez immĂ©diatement contacter un mĂ©decin ou les urgences mĂ©dicales une Ă©ruption cutanĂ©e pouvant sâaccompagner de dĂ©mangeaisons ou de bulles ; un gonflement des yeux et du visage ; une difficultĂ© Ă respirer ou Ă avaler ; une chute soudaine de la pression artĂ©rielle et une perte de connaissance. En cas dâinquiĂ©tude aprĂšs une vaccination, nâhĂ©sitez pas Ă demander conseil Ă votre mĂ©decin ou votre pharmacien. Le vaccin contre le tĂ©tanos peut ĂȘtre prescrit par un mĂ©decin ; une sage-femme pour les femmes, lâentourage des femmes enceintes et lâentourage du nouveau-nĂ© jusquâĂ ses 8 semaines. Le vaccin est pris en charge Ă 65% par lâassurance maladie. Le montant restant est gĂ©nĂ©ralement remboursĂ© par les complĂ©mentaires santĂ© mutuelles.Il est disponible en pharmacie et doit ĂȘtre conservĂ© au rĂ©frigĂ©rateur entre + 2°C et + 8°C. Il ne doit pas ĂȘtre vaccination contre la diphtĂ©rie peut ĂȘtre rĂ©alisĂ©e par un mĂ©decin, un infirmier sur prescription mĂ©dicale ou une sage-femme en libĂ©ral, Ă lâhĂŽpital ou en PMI pour les enfants jusquâĂ 6 ans. Elle peut Ă©galement ĂȘtre rĂ©alisĂ©e dans un centre de vaccination public. Dans ce cas, la prescription, la dĂ©livrance du vaccin et la vaccination sâeffectuent sur du vaccin est prise en charge par lâassurance maladie et les complĂ©mentaires santĂ© dans les conditions nây a pas dâavance de frais dans les centres de vaccination publics et en vaccin est administrĂ© par voie et don du sangLe don du sang est particuliĂšrement recommandĂ© en cas de vaccination contre le tĂ©tanos depuis moins de deux ans. Les anticorps prĂ©sents dans le sang permettent de fabriquer des produits qui peuvent protĂ©ger de nombreuses personnes contre cette si la vaccination a Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©e aprĂšs exposition Ă la maladie, le don du sang nâest pas possible pendant quatre semaines aprĂšs la vaccination.AprĂšsma mort, mes enseignements sont devenus le refuge des dĂ©mons pour amasser de la richesse. Ma venue annoncĂ©e auparavant n'Ă©tait qu'un stratagĂšme pour encourager les ĂȘtres Ă poursuivre la voie bien que moi-mĂȘme n'avait pas parachevĂ© la sagesse insurpassable qui me permettrait un non-retour. Il y a tant de discussion sur ma mort et chacun l'interprĂ©tait selon
David C. Pack Fondateur et Pasteur GĂ©nĂ©ral de lâĂglise de Dieu RestaurĂ©e, RĂ©dacteur en Chef du magazine The Real Truth et voix du programme tĂ©lĂ©visuel The World to Come, David C. Pack a atteint plusieurs millions de personnes dans le monde entier en proclamant les puissantes vĂ©ritĂ©s de la Bible inconnues par la plupart des gens. Il est lâauteur de 80 livres et livrets, et a personnellement Ă©tabli plus de 50 congrĂ©gations. Il est Ă©galement apparu en tant quâinvitĂ© sur The History Channel. M. Pack a frĂ©quentĂ© lâAmbassador CollĂšge Ă Pasadena, en Californie. Il est entrĂ© au ministĂšre de lâĂglise de Dieu Universelle en 1971 et a Ă©tĂ© personnellement formĂ© par son fondateur, Herbert W. Armstrong. Le monde est rempli de souffrances de toutes sortes. Il y a des millions de personnes qui ne connaissent rien dâautre. Et pourtant, Dieu permet cela. Pourquoi nâa-t-Il pas mis un terme aux terribles souffrances qui affligent tant de personnes? Y a-t-il une raison pour laquelle Il nâintervient pas? La souffrance a-t-elle une dimension cachĂ©e que lâon peut comprendre? Saved For Later Lire plus tard Regardez attentivement le monde. Dâinnombrables personnes souffrent partout sur la planĂšte et pour toutes sortes de jour, 200 000 personnes meurent de faim, et cela aprĂšs des semaines et des mois dâune souffrance horrible. Cette derniĂšre ne se limite pas Ă la douleur physique, mais elle inclut la dĂ©tresse psychologique et mentale des parents qui souvent doivent regarder leur enfant mourir dans leurs bras. Mourir de faim est si terrible que la mort devient une Dieu nâarrĂȘte-t-Il pas cela?Il y a encore plus de gens qui meurent de maladies. Le mot maladie lui-mĂȘme dĂ©note que les gens ont mal». Pendant que vous lisez cet article, des traumatismes, de la douleur et des souffrances indescriptibles dus Ă des infections, des maladies et autres conditions invalidantes se retrouvent partout dans le monde. Uniquement en Afrique, il y a des millions de nouveaux orphelins chaque annĂ©e Ă cause du Dieu nâintervient-Il pas?ConsidĂ©rez maintenant la pauvretĂ© qui est le lot du tiers de la population mondiale. Le manque du nĂ©cessaire mĂȘme le plus Ă©lĂ©mentaire de lâeau en quantitĂ© suffisante, lâhygiĂšne, le vĂȘtement, un foyer et de la nourriture, entraĂźne des souffrances incommensurables chez plus de deux milliards de personnes. Et les conditions ne font quâ Dieu permet-Il que cela continue?La guerre fait ses ravages pratiquement partout dans le monde. Certaines nations voient leur Ă©conomie, leurs propriĂ©tĂ©s, maisons et commerces totalement dĂ©truits pendant quâune grande partie de la population civile meurt ou est Dieu nâinterdit-Il pas les guerres?Ensuite, il y a les tremblements de terre, les inondations, les Ă©ruptions volcaniques, les tornades, les ouragans, les tempĂȘtes et autres cataclysmes, comme les sĂ©cheresses, les infestations dâinsectes dues Ă la tempĂ©rature qui ajoutent leur poids Ă lâindex de la misĂšre Dieu ne maĂźtrise-t-Il pas mieux la tempĂ©rature et la nature?Pourquoi? Oui, pourquoi Dieu permet-Il la guerre, le terrorisme et la violence? Pourquoi les hommes doivent-ils souffrir de maladies et de faim? Pourquoi lâhumanitĂ© doit-elle subir la pauvretĂ© et la misĂšre Ă la suite de catastrophes naturelles? POURQUOI ces choses arrivent-elles de façon routiniĂšre sur la planĂšte Terre? Et pourquoi Dieu nâintervient-Il pas pour y mettre fin?Si Dieu poursuit un dessein cachĂ© dans tout cela, alors quel est-il? Y a-t-il une raison particuliĂšre pour que la majoritĂ© de lâhumanitĂ© soit affligĂ©e Ă un degrĂ© ou Ă un autre et presque sans arrĂȘt?Le Dieu de la bible nâest-Il pas dĂ©crit comme misĂ©ricordieux? Ne parle-t-Il pas de Sa bontĂ© et de Sa compassion envers lâhumanitĂ©? Si Dieu est tout-puissant et un Dieu dâamour I Jn 48, 16, pourquoi ne met-Il pas un terme Ă la terrible souffrance humaine qui afflige des milliards de personnes?Les ministres, prĂȘtres et thĂ©ologiens du christianisme traditionnel sont incapables dâexpliquer le but de la souffrance humaine. Plusieurs supposent quâAdam et Ăve ont Ă©tĂ© créés parfaits et complets et quâils ont ensuite chuté» dans le Jardin dâĂden parce que le diable a dĂ©jouĂ© le plan de Dieu en les amenant Ă pĂ©cher. Cette idĂ©e populaire veut que le plan de Dieu consiste Ă rĂ©tablir les hommes dans leur Ă©tat dâavant la chute», mais que le diable ne cesse de sây opposer, ralentissant et dĂ©sorganisant ce vrai? Dieu essaie-t-Il dĂ©sespĂ©rĂ©ment de rĂ©parer les dommages causĂ©s par lâattaque-surprise de Satan contre un plan directeur mal conçu par Lui?Saisissez bien ceci. Tant dans le domaine spirituel que physique, lâhumanitĂ© ne sâattaque quâaux mauvais effets qui envahissent le monde aujourdâhui. Elle ne peut comprendre ni expliquer les causes des malheurs et des maux de celui-ci. Nos nombreux livres, ainsi que nos brochures et articles, expliquent les vĂ©ritables causes de ces mauvais effets. Il est inutile dâessayer dâĂ©liminer les mauvais effets quand les causes sont devez connaĂźtre les rĂ©ponses Ă ces questions. Il vous est possible de connaĂźtre le plan divin et il existe une cause aux souffrances des ĂȘtres humains. La bible le rĂ©vĂšle si clairement quâun enfant le de quoi il sâ caractĂšre de Dieu. Le vĂ©ritable Dieu de la bible possĂšde une intelligence infinie Ps 1475 et un caractĂšre parfait. Le chrĂ©tien doit dĂ©velopper ce mĂȘme caractĂšre sans tache Matth 548 alors quâil croĂźt dans la connaissance de Dieu Prov 26, 9, 11.Le Saint-Esprit donnĂ© lors de la conversion Ă ceux qui obĂ©issent Ă Dieu Ac 238; 532 est le reflet parfait du caractĂšre de Dieu. Notez Mais le fruit de lâEsprit, câest lâamour, la joie, la paix, la patience, la bontĂ©, la bĂ©nignitĂ©, la fidĂ©litĂ©, la douceur, la tempĂ©rance» Gal 522-23.Avez-vous remarquĂ© que Dieu dĂ©crit Son Esprit, Sa nature divine II Pi 14 comme patiente»? Le mot grec utilisĂ© ici est makrothumia et il est aussi traduit par longanimitĂ©, ce qui est dĂ©fini par patience Ă supporter ses souffrances morales». Pour quelle raison? Comment le caractĂšre de Dieu peut-il inclure la longanimitĂ©? La majoritĂ© des gens comprennent que Dieu soit amour. Autant comprennent quâil ressent de la joie et du bonheur! Il nây a aucun doute que Dieu a une foi complĂšte en la rĂ©ussite de Son plan et en lâaccomplissement de Son dessein, ou quâIl a une parfaite maĂźtrise de soi tempĂ©rance dans tout ce quâIl fait. Et on peut dire la mĂȘme chose avec le reste de la description de Sa pour quelle raison Dieu inscrit-Il la capacitĂ© Ă supporter les souffrances morales KJV dit longsuffering dans cette liste? De quelle façon Dieu souffre-t-Il?Avant dâinonder la Terre par le DĂ©luge du temps de NoĂ©, on lit LâĂternel se repentit dâavoir fait lâhomme sur la terre, et il fut affligĂ© en son coeur» Gen 66. Cela vous surprend-il que Dieu ait ressenti de la douleur du chagrin Ă cause du choix de lâhumanitĂ©, Ă cause de ce quâelle Ă©tait devenue? Dieu a provoquĂ© le DĂ©luge afin de mettre un terme aux souffrances de lâhumanitĂ© et Il a dit quâIl ne ferait plus jamais une telle chose Ă Sa Nombres 1418, Dieu dit clairement, lâĂternel est lent Ă la colĂšre». Le mot hĂ©breu est lâĂ©quivalent de longanimitĂ© dans le Nouveau Testament. Dieu veut que nous comprenions que mĂȘme Lui souffre. Toutefois, ce verset ne rĂ©vĂšle pas vraiment la raison pour laquelle il est nĂ©cessaire pour Dieu de de comprendre ce que Dieu nous ceux qui ont des enfants devraient sâarrĂȘter un instant et rĂ©flĂ©chir! Lorsque vous voyez vos enfants blessĂ©s ou malades, comment vous sentez-vous? Cela vous chagrine-t-il? NâĂ©prouvez-vous pas dâangoisse Ă cause de leurs souffrances? Bien sĂ»r!Dieu est pareil. Il est un PĂšre qui a des enfants. Lorsque Ses enfants Lui dĂ©sobĂ©issent, en se faisant mal par surcroĂźt, Lui aussi ressent de la douleur et du chagrin!Un grand dessein cachĂ©! La majoritĂ© des gens ne connaissent pas le dessein de Dieu envers lâhumanitĂ©. Plusieurs prĂ©sument que la vie a pour but dâaller au ciel», mais nâen savent pas plus. En fait, le salut nâa rien Ă voir avec aller au ciel, mais ce nâest pas le moment dâexpliquer cela.Si vous voulez connaĂźtre le dessein de Dieu sur un sujet particulier, vous devez consulter la source, le manuel dâinstructions divines, qui a Ă©tĂ© donnĂ© Ă lâhomme par Son CrĂ©ateur. La Parole de Dieu rĂ©vĂšle les rĂ©ponses aux grandes questions de la vie. Le moins quâon puisse dire de la souffrance, câest quâelle fait certainement partie de ces grandes souffrances de lâhumanitĂ© ne sont pas un accident. Câest en rĂ©alitĂ© un des outils les plus merveilleux du plan de Dieu pour produire des fils qui ont dĂ©veloppĂ© en eux Son caractĂšre. Le but de toute vie humaine est de dĂ©velopper le caractĂšre parfait, saint et juste du Dieu tout-puissant. Et souffrir est directement reliĂ© Ă lâĂ©dification de ce caractĂšre. Puisque Dieu est longanimitĂ©, il est donc Ă©vident que personne ne dĂ©veloppe pleinement la nature et le caractĂšre de Dieu en lui avant dâavoir appris la valeur de la souffrance roi sage que fut Salomon a Ă©tĂ© inspirĂ© par Dieu dâĂ©crire un des grands principes de la bible Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, rĂ©flĂ©chis Dieu a fait lâun comme lâautre, afin que lâhomme ne dĂ©couvre en rien ce qui sera aprĂšs lui» Eccl 714.Comprenez-vous bien ce verset? Câest Dieu qui a fait ça! Il a créé la vie de telle maniĂšre que nous sommes obligĂ©s de faire face au malheur» et de rĂ©flĂ©chir» aux circonstances que nous vivons. Le malheur nâest certainement pas agrĂ©able. Il est parfois mĂȘme trĂšs difficile, pĂ©nible Ă subir, sinon traumatisant. Et pourtant, Dieu dit quâil a conçu lâexistence pour quâelle inclue le malheur! Cela peut sembler bizarre Ă lâesprit humain qui veut pouvoir traverser la vie sans encombre, vivre la bonne vie, prendre du bon temps!Les versets 2 et 3 nous rĂ©vĂšlent encore plus sur les raisons pour lesquelles Dieu permet la souffrance. Salomon a aussi Ă©crit ce qui suit Mieux vaut aller dans une maison de deuil que dâaller dans une maison de festin; car câest lĂ la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose Ă coeur. Mieux vaut le chagrin que le rire; car avec un visage triste le coeur peut ĂȘtre content» [La version KJV nous dit le cĆur peut ĂȘtre rendu meilleur].Ce passage vous choque-t-il? Cela a-t-il du sens de dire que le chagrin vaut mieux que le rire» ou que la maison de deuil vaut mieux quâune maison de festin»? Et pourtant, ce sont les paroles mĂȘmes de Dieu sur Sa façon de voir la souffrance et Il a mĂȘme conçu la vie pour que celle-ci soit Si une personne est dans le deuil, câest gĂ©nĂ©ralement parce que quelque chose de terrible est arrivĂ©; une maladie sĂ©rieuse, un divorce pĂ©nible, la mort dâun enfant ou dâun ĂȘtre cher, la perte dâune propriĂ©tĂ© lors dâun dĂ©sastre ou dâune faillite ou quelque chose de semblable. Ce passage semble donc aller tout Ă fait Ă lâencontre de ce que conçoit lâesprit humain. Le but des ĂȘtres humains est de faire de la vie un festin» Christ a souffert. Le monde porte une attention particuliĂšre aux souffrances du Christ. Mais combien savent ce que la bible dit des raisons pour lesquelles Il a souffert? On trouve la rĂ©ponse dans lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, et cela vous concerne la rĂ©ponse inspirĂ©e par Dieu Ă cette question a appris, bien quâil fĂ»t Fils, lâobĂ©issance par les choses quâil a souffertes» 58.Christ Ă©tait sans pĂ©chĂ©. Sâil en avait Ă©tĂ© autrement, Il ne serait pas notre Sauveur. Donc Il Ă©tait sans faute, sans reproche et sans pĂ©chĂ©. Pourtant, ce passage nous dit quâIl a appris par les souffrances quâIl a endurĂ©es. VoilĂ ce que Dieu nous souffrances ont ajoutĂ© au processus dâapprentissage de Christ. HĂ© oui! Il [Dieu incarnĂ©] a pu apprendre de Son expĂ©rience dans la chair. Le fait dâĂȘtre chair Lui a permis dâapprendre des leçons quâIl nâaurait pu connaĂźtre autrement. La raison pour laquelle Christ a appris de Ses souffrances est que celles-ci dĂ©clenchent le mĂ©canisme mental dâapprentissage. VoilĂ pourquoi Salomon a dit que les hommes devaient rĂ©flĂ©chir» devant le exemple, une douleur physique dâintensitĂ© suffisante immobilise immĂ©diatement les gens. Ils tentent de trouver la cause de leur douleur. Que ce soit lâinconfort causĂ© par un dĂ©but de crise cardiaque, dâune migraine, de lâinflammation due Ă lâarthrite, les gens veulent savoir pourquoi leur corps est dans lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux, Paul relie directement la souffrance Ă la volontĂ© de Dieu dâavoir des fils qui possĂšdent Son caractĂšre. Notez Il convenait, en effet, que celui [Christ]⊠qui voulait conduire Ă la gloire beaucoup de fils, Ă©levĂąt Ă la perfection par les souffrances le Prince de leur salut» 210.Les souffrances du Christ Lâont amenĂ© Ă la perfection, Lâont rendu mature, complet, parfait en tant que premier Fils de Dieu engendrĂ© destinĂ© par la suite Ă naĂźtre. Câest la raison pour laquelle HĂ©breux 59 poursuit en disant et qui, aprĂšs avoir Ă©tĂ© Ă©levĂ© Ă la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent lâauteur dâun salut Ă©ternel». Christ Sâest qualifiĂ© pour devenir lâauteur dâun salut Ă©ternel» parce quâIl fut prĂȘt Ă endurer et Ă apprendre par le processus de souffrance prĂ©vu par Dieu pour tous ceux qui sont Ses fils, pour ceux qui Lui obĂ©issent».Le processus de salut prĂ©voit lâobĂ©issance Ă Christ. Mais essayons de voir plus exactement ce que cela signifie. LâapĂŽtre Pierre nous dit, Et câest Ă cela que vous [les chrĂ©tiens] avez Ă©tĂ© appelĂ©s, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces» I Pi 221.Acceptez les paroles de Pierre. Les chrĂ©tiens ne font pas que croire en Christ, ils Le copient, ils modĂšlent leurs vies sur la Sienne! CâĂ©tait le but mĂȘme de Son exemple». Mais ce verset nous indique que de copier» Christ signifie Ă©galement ĂȘtre prĂȘt Ă souffrir comme Il a Lui-mĂȘme souffert! Nous venons de voir que ce sont ces souffrances mĂȘmes qui nous poussent Ă apprendre et Ă devenir parfaits. Pierre nous explique que les serviteurs de Dieu sont appelĂ©s Ă une vie qui inclut des deux versets prĂ©cĂ©dents 19-20 nous montrent que nous devons parfois supporter des afflictions» et souffrir injustement», car câest une grĂące devant Dieu». Voir aussi Eccl. 814. Câest une grĂące devant Dieu car Il sait que la souffrance forge le caractĂšre, elle fortifie la personne qui doit la nâaime pas souffrir. Pas plus que vous. Mais pour ceux que Dieu appelle, ce nâest que par la souffrance que nous pouvons apprendre les intentions de Dieu en vue de notre salut. Paul a Ă©galement Ă©crit Cette parole est certaine Si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui; si nous persĂ©vĂ©rons [souffrons], nous rĂ©gnerons aussi avec lui;» II Tim 211-12.La souffrance est absolument essentielle Ă lâĂ©dification du caractĂšre. Et parce quâil sâagit dâun processus, le temps et lâexpĂ©rience jouent un voyait que la souffrance Ă©tait reliĂ©e Ă la rĂ©surrection des morts et il la recherchait comme un moyen de se rapprocher de ce que Christ avait subi, communiant ainsi Ă Ses souffrances». Voici la façon dont Dieu lâinspira dâexprimer cette relation Afin de connaĂźtre Christ, et la puissance de sa rĂ©surrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme Ă lui dans sa mort, pour parvenir, si je puis, Ă la rĂ©surrection dâentre les morts» Phil 310-11.Une leçon tirĂ©e des psaumes. Lâauteur du psaume 119, sans doute David, a dĂ» apprendre de nombreuses leçons pendant sa vie dont certaines ont provoquĂ© de grandes douleurs, autant Ă lui quâĂ dâautres. LâadversitĂ© et la douleur faisaient partie intĂ©grante de la vie de David. Il comprenait parfaitement le but de ce quâil avait Ă endurer Avant dâavoir Ă©tĂ© humiliĂ©, je mâĂ©garais; maintenant jâobserve ta parole» v. 67.David connaissait trĂšs bien le but de la souffrance. Cela lui a permis de retrouver lâharmonie avec les instructions de Dieu et le vrai but de sa vie. De plus, il a dit Il mâest bon dâĂȘtre humiliĂ©, afin que jâapprenne tes statuts» v. 71.Les souffrances ne faisaient certainement pas de bien Ă David, mais il savait que câĂ©tait pour son bien. LâhumanitĂ© souffre maintenant terriblement, mais en fin de compte, ce sera aussi pour son bien. Six mille annĂ©es de souffrances enseigneront finalement Ă lâensemble de lâhumanitĂ© la leçon cruciale quâon ne peut ignorer Dieu et ĂȘtre tout de mĂȘme heureux. Il y a aussi dâautres leçons dâimportance vitale qui sont la consĂ©quence dâĂ©preuves et de tests psalmiste avait saisi le grand principe qui veut que ceux qui obĂ©issent Ă Dieu, qui pratique la justice Ps 119172, soient souvent frappĂ©s par le malheur. Plusieurs connaissent ce verset que David a Ă©crit, mais combien croient la promesse qui lâaccompagne? Le malheur atteint souvent le juste, mais lâĂternel lâen dĂ©livre toujours. Il garde tous ses os, aucun dâeux nâest brisé» Ps 3419-20Job en fournit la preuve. Plusieurs ont entendu parler du patriarche Job, mais la majoritĂ© des gens ne connaissent presque rien des leçons que nous donne sa vie sur la façon dont Dieu travaille avec Ses serviteurs, mĂȘme les plus grands. Bien que ce dernier ait vĂ©cu il y a des millĂ©naires, ses expĂ©riences ont une application directe dans nos vies, aujourdâ livre de Job est fascinant et renferme des principes et des leçons quasi innombrables. Lisez-en les quarante-deux chapitres. Nous parlerons de seulement deux premier chapitre dĂ©crit Satan qui se prĂ©sente devant le trĂŽne de Dieu Au verset 8, Dieu demande Ă Satan, As-tu remarquĂ© mon serviteur Job? Il nây a personne comme lui sur la terre; câest un homme intĂšgre et droit, craignant Dieu, et se dĂ©tournant du mal». Cela dĂ©note de la part de Job un caractĂšre extraordinaire. Alors que Salomon fut lâhomme le plus sage qui nâait jamais vĂ©cu, on peut dire de Job quâil fut le plus plus, tout ce qui suit ne peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme une punition pour sa mĂ©chancetĂ© parce que Dieu dĂ©crit Job comme intĂšgre» [tam = parfait].Le rĂ©cit se poursuit par Satan qui se vante de pouvoir dĂ©tourner Job de Dieu sâil avait la permission de le faire souffrir horriblement. Parce que Job Ă©tait un des hommes les plus riches du monde, Satan prĂ©tendait quâil obĂ©issait Ă Dieu seulement parce quâil avait intĂ©rĂȘt Ă le faire. En dâautres mots, Dieu le payait pour ĂȘtre juste!Ensuite, on voit Satan causer une destruction terrible dans la vie de Job, tuant ses dix enfants et entraĂźnant la mort de tous ses serviteurs et de ses animaux par quatre dĂ©sastres sĂ©parĂ©s. Le diable a effacĂ© tout ce qui avait de la valeur dans la vie de Job, les gens comme les cela, la rĂ©action de Job aprĂšs ces Ă©vĂ©nements dĂ©vastateurs ne fut pas dâattaquer ou de blĂąmer Dieu. Il reconnut que toutes ses bĂ©nĂ©dictions Ă©taient venues de Dieu. Il nâeut dâaucune façon une mauvaise attitude v. 20-22.La deuxiĂšme tentative de Satan. AprĂšs cela, le chapitre 2 nous dit que Satan sâest de nouveau prĂ©sentĂ© devant Dieu. En voici le rĂ©cit. Or, les fils de Dieu vinrent un jour se prĂ©senter devant lâĂternel, et Satan vint aussi au milieu dâeux se prĂ©senter devant lâĂternel. LâĂternel dit Ă Satan DâoĂč viens-tu? Et Satan rĂ©pondit Ă lâĂternel de parcourir la terre et de mây dit Ă Satan As-tu remarquĂ© mon serviteur Job? Il nây a personne comme lui sur la terre; câest un homme intĂšgre et droit, craignant Dieu, et se dĂ©tournant du mal. Il demeure ferme dans son intĂ©gritĂ©, et tu mâexcites Ă le perdre sans motif. Et Satan rĂ©pondit Ă lâĂternel peau pour peau! tout ce que possĂšde un homme, il le donne pour sa vie. Mais Ă©tends ta main, touche Ă ses os et Ă sa chair, et je suis sĂ»r quâil te maudit en face. lâĂternel dit Ă Satan Voici, je te le livre seulement, Ă©pargne sa vie» v. 1-6.Bien que ce passage se conclut par Dieu qui donne le pouvoir Ă Satan de frapper la santĂ© de Job, Dieu a toujours le dernier mot sur la vie de ce dernier, Satan Ă©tant absolument incapable dâaller le moindrement au-delĂ de ce que Dieu lui a permis. LâĂ©tude du rĂ©cit nous montre que Satan sâest vu imposer certaines limites prĂ©cises Ă ce quâil pouvait faire. Les idĂ©es des hommes au sujet de la capacitĂ© de Satan de contrecarrer le plan de Dieu pour lâhumanitĂ© disparaissent en fumĂ©e comme a disparu la thĂ©orie de la chute de lâhomme» que les thĂ©ologiens et les prĂ©dicateurs ont se poursuit alors que Satan frappe Job de furoncles sur lâensemble de son corps. Par la suite, sa femme a tentĂ© de le convaincre de maudire Dieu La rĂ©ponse quâil lui donna fut Tu parles comme une femme insensĂ©e. Quoi! nous recevons de Dieu le bien, et nous ne recevrions pas aussi le mal! En tout cela Job ne pĂ©cha point par ses lĂšvres» un passage remarquable. Il nous rĂ©vĂšle que parfois les ĂȘtres humains doivent recevoir le mal» de Dieu. Notez que nous ne voyons pas Dieu corriger Job pour avoir dit des faussetĂ©s. On voit plutĂŽt que le passage est entĂ©rinĂ© par le fait quâon y lise âEn tout cela Job ne pĂ©cha point par ses lĂšvresâ».Saisissez bien ce que vous venez de lire dans cette brĂšve description des Ă©vĂ©nements. Dieu a permis des souffrances dĂ©sastreuses, sinon catastrophiques dans la vie de Job. Une douleur physique et Ă©motionnelle indescriptible! Oui, Dieu a permis et autorisĂ© cette souffrance selon le plan divin, cela Ă©tait en vue dâun dessein important dans la vie de trente-quatre chapitres suivants dĂ©crivent surtout les trois amis de Job qui jettent sur lui le blĂąme pour ce qui lui arrive. Mais Job refuse dâaccepter ce blĂąme tout en reconnaissant que Dieu Ă©tait la source de ce qui se passait. Il savait que Dieu voulait atteindre un but extraordinaire, autant dans la vie de Job quâavec lâhumanitĂ©. Il avait une foi absolue en lâautoritĂ© de Dieu et en sa capacitĂ© de maĂźtriser les rĂ©cit a Ă©tĂ© Ă©crit afin que nous en saisissions le sens profond. Nous devons avoir une foi absolue dans les dĂ©cisions que Dieu prend au sujet de ce que nous devons traverser. Bien sĂ»r, Dieu pourrait mettre un terme Ă nos souffrances. Mais Il choisit de ne pas faire cela parce que cela irait Ă lâencontre de Son cinq derniers chapitres montrent comment Dieu a rĂ©ussi Ă faire comprendre Ă Job certaines leçons sur la grandeur de Dieu et sur lâinsignifiance de Job en comparaison. Je vous encourage Ă Ă©tudier ce livre magnifique afin de voir comment il sâapplique Ă votre propre chapitre 42, Job admet, je reconnais que tu peux tout, et que rien ne sâoppose Ă tes pensĂ©es» Il avait dit auparavant, au chapitre 14, Si un homme meurt, pourra-t-il vivre Ă nouveau?... Tu languiras aprĂšs lâouvrage de tes mains» v. 14-15 â KJV. Job avait compris que Dieu travaillait directement dans sa vie et que rien ne pouvait Lâ en est de mĂȘme de vous! Dieu veut que les chrĂ©tiens dĂ©veloppent en eux Son caractĂšre. Suite Ă toute une vie de dĂ©veloppement de caractĂšre, de croissance spirituelle et de victoires, ils doivent ensuite naĂźtre en tant que fils de Dieu. Ce processus exige beaucoup de souffrance, parfois mĂȘme beaucoup de souffrance qui semble durer la vie entiĂšre. Mais tout cela constitue le dessein de Dieu et nul ne peut sây opposer ou lâempĂȘcher. Dieu sait que le processus dâapprentissage de la vie est insĂ©parable de la est-Il une source de malheur? Bien que la majoritĂ© sâinterroge sur les raisons pour lesquelles Dieu ne fasse pas cesser les souffrances, il existe une autre grande question que dâautres se posent Le malheur peut-il provenir directement de Dieu?» Dieu nous rĂ©pond Je suis lâĂternel, et il nây en a point dâautre⊠je forme la lumiĂšre, et je crĂ©e les tĂ©nĂšbres, Je donne la prospĂ©ritĂ©, et je crĂ©e lâadversitĂ©; Moi, lâĂternel, je fais toutes ces choses» Ăs 455, 7.De toute Ă©vidence. ĂsaĂŻe Ă©tait dâaccord avec Job. Le malheur peut provenir de Dieu, mais toujours dans le cadre Ă©tabli par Dieu et selon Son dessein. Satan est souvent le vĂ©hicule par lequel cela sâaccomplit. Je ne peux souligner suffisamment combien tous les vĂ©ritables serviteurs de Dieu doivent reconnaĂźtre le rĂŽle vital que joue la souffrance dans le processus dâapprentissage et dâĂ©dification du caractĂšre, Ă©lĂ©ment central dans la vie de ceux que Dieu appelle Ă Sa vĂ©ritĂ©!Paul pratiquait ce quâil enseignait. Prenez le temps de lire ce que le ministĂšre de Paul a exigĂ© de sa part en Ă©tudiant II Corinthiens 1124-30. Ce passage Ă©tonnant nous rĂ©vĂšle que les gens peuvent, avec lâaide de Dieu, sâaccommoder de beaucoup plus dâinconfort, de douleur et de souffrance que le but recherchĂ© par cette souffrance semble leur dans lâordre des choses, lorsque nous comparons la rĂ©compense que Dieu rĂ©serve Ă tous Ses fils et Ses filles, quelle est la difficultĂ© rĂ©elle de toutes ces souffrances? Paul nous donne la rĂ©ponse Jâestime que les souffrances du temps prĂ©sent ne sauraient ĂȘtre comparĂ©es Ă la gloire Ă venir qui sera rĂ©vĂ©lĂ©e [en] nous. Aussi la crĂ©ation attend-elle avec un ardent dĂ©sir la rĂ©vĂ©lation des fils de Dieu» Rom 818-19.Il nây a rien que nous devions endurer dans la vie prĂ©sente qui puisse se comparer Ă la vie immortelle remplie dâun bonheur suprĂȘme dans le royaume de Dieu que Celui-ci tient en rĂ©serve pour ceux qui Le tout, la souffrance peut se rĂ©vĂ©ler trĂšs difficile par moment, dans la vie prĂ©sente». Dieu sait cela et sait exactement quand il doit donner du rĂ©pit, quand les leçons voulues ont Ă©tĂ© apprises. Dieu a promis que vous ne serez jamais Ă©prouvĂ© au-delĂ de vos forces I Cor 10 12-13.Job savait que la sagesse suprĂȘme de Dieu Ă©tait Ă lâoeuvre dans tout ce quâil lui arrivait. AprĂšs avoir admis le pouvoir souverain que Dieu avait dans sa vie, il fut bĂ©ni avec bien plus que ce quâil possĂ©dait avant son Ă©preuve. La foi en la sagesse de Dieu a finalement Ă©tĂ© que Salomon a Ă©crit quâil y a dans la vie des jours de bonheur» et des jours de malheur» Eccl 714. PrĂ©sentĂ©e dâune autre façon, la condition dans laquelle vous vous trouvez sera suivie par celle qui y est opposĂ©e. Si vous vivez un temps de bonheur, il y a des temps difficiles Ăš lâhorizon. Si vous vivez une pĂ©riode difficile, alors du bon temps sâen vient. David, le pĂšre de Salomon, savait que le soir arrivent les pleurs, et le matin lâallĂ©gresse» Ps 305.VoilĂ la promesse de vous vous soumettez Ă Dieu, ce principe fera intimement partie de votre vie, Ă partir de maintenant et pour toujours!